歌曲名：娇气与傲骨

歌词或简介：

傲骨与傲气

丹青圣手徐悲鸿的座右铭是"人不可有傲气，但不可无傲骨。"这里就谈谈文人的傲骨与傲气。
文人的傲骨，就是不媚俗，不丧失文人的良知。艾米莉•狄金森就是这样一个不媚俗的女诗人。她才华横溢，但在当时却得不到世人赏识。二十二岁那年，于一位牧师邂逅，一见钟情，可惜牧师早已结婚。怀才不遇，爱情失意，并没有把诗人击倒。相反的她顽强的生活下来，绝不像不承认她才华的外界委曲求全，但也并不对其进行恶意的中伤。诗人选择了自我封闭，从此深居简出，弃绝社交，直到去世。在自我封闭的生活中，艾米莉从没有放弃写诗，而且所写的诗如她的人品一样，非常率真、朴素，丝毫没有媚俗之处，也没有愤世嫉俗的迹象。正如她在一首诗中写得那样：
心灵选择了自己的朋友
接着 把门关紧
对圣洁的华年
不再献呈

无动于衷 发现宝辇 停在
她低矮的门旁
无动于衷 皇帝跪在
她门前的垫上

我知道 从广大的国度
她选择了一人
从此 就关闭探寻的心扉
像石头一样"
—— 张小茹 译
心灵选择了自己的朋友，从此关闭心扉，从此守着这份圣洁的感情，从此写诗慰藉这孤寂而高洁的一生。在这近三十年的孤独生涯中艾米莉写下了一千多首诗，却只有七首在她生前发表过，而且还是被朋友从她的信件中抄录出来的。以"圣洁的华年"为代价换来的却是从未想过发表。看似一段委婉凄清、落寞孤独的故事，就这样被诗人过的简洁而高尚，无怨无悔。这就是不媚俗的傲骨使然。
一代大师王国维，是死于深深的绝望中的。当他的知识体系遭受到彻底的打击而破灭时，他的心也随之而不存在了。他以他生命的傲骨兑现了一个知识分子的良知与品性。
傲骨中折射出一点傲气并不可怕。
与王国维的绝望一样，1989年3月26日，年轻的诗人海子也选择了自杀这条路。海子是有傲气的，这在他的诗歌中体现得淋漓尽致，在那里他扮演了他向往不已的王子。可是现实生活中，他一再潦倒，饱受遗弃之苦。3月14日，在诗人临死的前几天，留下最后的充满渴望与幻想的诗句"春天，十个海子全部复活"后带着满腔无奈，毅然走上了不归之路。他以死亡的辉煌代价殉葬了他那不可企及的理想精神王国世界。这里，并不是刻意的提倡自杀这种行为艺术，如果没有这种不媚俗的傲骨的人是没有这份勇气的。
可怕的是只有傲气而没有傲骨。
《生命中不能承受之轻》以及他的作者捷克人米兰•昆德拉在国际上受到公众瞩目。《华盛顿邮报》载文认为："《生命中不能承受之轻》是二十世纪最伟大的小说家之一。昆德拉藉此奠定了他在世界上最伟大的在世作家的地位。"此外，《新闻周刊》、《纽约客》、《纽约时报》等权威报刊也都给予很高的赞誉。在我国文学界更是引起了颇大的反响。然而，作为昆德拉本人，却有他的不足之处。他借用故事中的人物萨宾娜表达了他的观点：只要公中存在，只要留心公中存在，就免不了媚俗。这是昆德拉认识到的规律，而他却依照这规律做了。他媚俗了。正如韩少公所说"反对媚俗而又无法根除媚俗，无法选择历史又正在被历史选择"。这真是一份考验知识分子良知的严峻问卷，昆德拉没有答好。
华东师范大学的李劼教授曾撰文对昆德拉其人进行过深刻地剖析。生命之轻不能承受是缘于对生命本身避重就轻的结果。昆德拉的本领在于他总是能够将卡夫卡式的无奈变成为好兵帅克的嘻笑。而其根本缺憾又在于,他的笑声总是没有帅克那样淳朴天然。虽昆德拉将小说可以命名为《玩笑》、《笑忘录》、《可笑的爱情》、《生命中不能承受之轻》，但机动的笑过之后发现其实本身一点儿都不好笑。李劼认为原因在于"昆德拉因为在布拉格之春中的坦克没有辗到他身上而扔掉了沉重的恐惧，转向虚无的轻松，结果又发现轻松也同样难以承受，昆德拉之所以感叹生命之轻不能承受，是因为他的生命没有穿透恐惧之沉重，生命由重而轻是升华的喜悦，生命只有在避重就轻时才是堕落的、痛苦的，从而使难以承受的。" 李劼还做了个假设，昆德拉真的被捕入狱，饱受铁窗之苦的话，他的小说就真的显出力量了。那时他的笑声也会向帅克那样天然了。这种观点很对，因为这本身就是一种偷生者的窃喜，逃脱了生命的死亡，大喜之于十分庆幸，开了些不够玩笑的玩笑。失掉了一个知识分子所应具备的良知，傲骨荡然无存。
以一本《火与冰》闯入文坛的北大怪才余杰，学者钱理群的弟子，四年来出书近十部。他以一个青年学人的眼光看社会，忧国忧民，说了一些十分中肯的话，但也发了一些无谓的感慨。直到最后一部书《香草山》时才意识到自己只是满身傲气，有意识的开始"让自己发光" 。我们期待着为北大硕士早日发起光来，证明自己不仅仅只是一身傲气。毕竟，这样的人才太少了。

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